養(yǎng)生，到底是動(dòng)好，還是不動(dòng)好?一種說(shuō)：生命在于運(yùn)動(dòng);一種說(shuō)：養(yǎng)生貴在不動(dòng)。縮頭烏龜，曳尾泥涂，不是照樣壽逾百歲。依我說(shuō)，兩種觀點(diǎn)都偏離了儒家老祖宗的中庸之道，過(guò)猶不及。

動(dòng)，并非不能健身養(yǎng)生，但這要因人而異，于天賦異秉的強(qiáng)人則可，于常人卻未必適合。

而不動(dòng)，也未嘗不可。傳統(tǒng)中就有靜坐、龜息這樣的養(yǎng)生法。但如果說(shuō)身體不動(dòng)還勉強(qiáng)使得，那么要做到心靜如止水，談何容易?你我凡人，名利纏繞于心，柴米油鹽醬醋茶，

原本的開(kāi)門(mén)七件事，如今又添了住房、教育、醫(yī)療……諸多煩難，即使身在坐禪，一顆凡心如野馬飛奔，哪里安靜得下來(lái)。

那么蕓蕓眾生，要想祛病延年，又該如何?

辦法只有一個(gè)，不妨小勞。《太平御覽》中就說(shuō)：養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)“無(wú)久行，無(wú)久坐，無(wú)久立，無(wú)久臥，無(wú)久視，無(wú)久聽(tīng)……體欲常勞，食欲常少;勞則勿過(guò)，少則令虛。”

大動(dòng)是吃不消的，不動(dòng)是不可以的，對(duì)于一般體質(zhì)和心理的你我來(lái)說(shuō)，要養(yǎng)生，只能是“常小動(dòng)”，以克服氣血遲滯，以避免身心過(guò)勞。太極拳、散步、書(shū)法、繪畫(huà)乃至日常的家務(wù)勞動(dòng)，都是“小動(dòng)常勞”的好形式。身常小動(dòng)，可避免大動(dòng)勞損或不動(dòng)廢頹的兩難之虞，凡人要養(yǎng)生，經(jīng)常“小勞”，或許是最好的選擇。