“平衡”有兩層意思：一是指機(jī)體自身各部分間的正常生理功能的動態(tài)平衡；二是指機(jī)體功能與自然界物質(zhì)交換過程中的相對平衡。陰陽平衡是中醫(yī)養(yǎng)生的重要理論之一。

(一）生命活動的平衡狀態(tài)

中醫(yī)養(yǎng)生從陽陽對立統(tǒng)一、相互依存的觀點出發(fā)，認(rèn)為臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等，必須保持相對穩(wěn)定和協(xié)調(diào)，才能維持“陰平陽秘”的正常生理狀態(tài)，從而保證機(jī)體的生存。為了求得這種“暫時平衡狀態(tài)”的“生命的根本條件”，保持人體陰陽的協(xié)調(diào)平衡就成為一條重要的養(yǎng)生法則。無論精神、飲食、起居的調(diào)攝，還是自我保健或藥物的使用，都離不開陰陽協(xié)調(diào)平衡，以平為期的宗旨。

人體生命運動的過程也就是新陳代謝的過程。在這個過程中，人體內(nèi)的多種多樣的新陳代謝，都是通過陰陽協(xié)調(diào)完成的。體內(nèi)的各種矛盾，諸如吸收與排泄、同化與異化、酶的生成與滅活、酸堿的產(chǎn)生和排泄等，都在對立統(tǒng)一的運動中保持相對協(xié)調(diào)平衡，而且貫穿生命運動過程的始終，從而使體溫、血糖、血脂、pH值等內(nèi)環(huán)境因素都相對穩(wěn)定在一定的生理范圍內(nèi)，保持人體本身陰陽動態(tài)平衡。與此同時，人體通過陰陽消長運動和自然界進(jìn)行物質(zhì)交換，攝取周圍環(huán)境的質(zhì)。水、空氣、食物等供應(yīng)機(jī)體需要；又把機(jī)體所產(chǎn)生的廢物排出體外，維持人與自然界的協(xié)調(diào)平衡。所以，人體就是一個陰陽運動協(xié)調(diào)平衡的統(tǒng)一整體，人生歷程就是一個陰陽運動平衡的過程。

陽陽平衡是人體健康的必要條件。在協(xié)調(diào)機(jī)體功能時，要特別注意情志平衡，喜、怒、憂、思、悲、恐，驚等情志過激，都可影響臟腑，造成臟腑功能失衡而滋生百病，而疾病又可反饋人的情志，造成惡性循環(huán)。因此，必須隨時調(diào)整機(jī)體生理與外界環(huán)境的關(guān)系，才能維護(hù)其協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài)。

人體生命活動正常的運動在于機(jī)體“內(nèi)在運動”與“外在運動”的和諧，運動的恰當(dāng)及其相互間的協(xié)調(diào)一致。“內(nèi)在運動、是指臟腑、氣血精液的生理運動之外在運動”，是指腦力活動、體力活動和體育運動的總和，前者是維護(hù)生命的“供給性”運動，后者是保持生命活力的“耗性”運動。如果這種“供銷”關(guān)系不協(xié)調(diào)，就會產(chǎn)生“生命危機(jī)”，引起過度疲勞、疾病甚至死亡。大量的生活實踐已證明，不適當(dāng)?shù)倪\動會破壞人體內(nèi)外環(huán)境的平衡，加速人體某些器官的損害和一些生理功能失調(diào)，進(jìn)而引起疾病，最終縮短人的生命過程。可見，任何運動都有各自的限度。這個限度即是《內(nèi)經(jīng)》所說的“以平為期”。

(二）協(xié)調(diào)平衡與養(yǎng)生術(shù)

掌握生命活動的規(guī)律，以調(diào)理陰陽進(jìn)行養(yǎng)生保健，使其達(dá)到陰陽平衡，是中醫(yī)養(yǎng)生理論的關(guān)鍵。正如《素問·至真要大論》所云：“謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期”“以平為期”，就是以保持陰陽的動態(tài)平衡為準(zhǔn)則。中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)，都體現(xiàn)了這一理念，如中藥養(yǎng)生術(shù)就是針對陰性或陽性不同屬性體質(zhì)的個體，分別選擇壯陽或滋陰的保健中藥調(diào)理陰陽平衡，從而達(dá)到養(yǎng)生保健的目的；又如太極拳運動就把人體看成一個太極陰陽整體，主張?zhí)撝杏袑崱�實中有虛、剛�(cè)嵯酀?jì)、動靜相兼，每個姿勢和每個動作都體現(xiàn)相反相成、陰陽平衡的特點。可見，協(xié)調(diào)平衡是生命整體運動之核心?