南朝大醫(yī)家陶弘景的《輔行訣臟腑用藥法要》中，有“六神湯”的用藥記載。“六神湯”中的北方玄武湯、東方青龍湯、南方朱雀湯、西方白虎湯合為“四神湯”。小青龍湯指麻黃湯；大青龍湯即小青龍湯加細(xì)辛。小玄武湯指苓桂術(shù)甘湯；大玄武湯即真武湯（無桂心、甘草）。小朱雀湯指黃連阿膠湯（無雞子、芍藥、黃連；加術(shù)、甘、附）；大朱雀湯即《金匱要略》中的黃土湯（無雞子、芍藥、黃連；有術(shù)、甘、附）；小白虎湯指白虎湯；大白虎湯指的是竹葉石膏湯。自先秦后，中醫(yī)經(jīng)典多有著述。在《禮記·曲禮上》也說：“前有朱雀，后有玄武，左有青龍，而右白虎。”因此，一時(shí)成為醫(yī)藥界對(duì)癥處方用藥的香餑餑。其實(shí)，中醫(yī)藥的“四神湯”里面蘊(yùn)含著一個(gè)古代傳說故事。那是幾千年前，古代傳統(tǒng)的四神鳥，也有鳳的身影，就一般而言是指蒼龍、白虎、朱雀、玄武為神鳥，有時(shí)稱為鳳凰。新發(fā)現(xiàn)的海昏侯墓隨葬有一面偌大的銅方鏡，附有文“衣鏡銘”，銘中提到的四神鳥為“右白虎兮左蒼龍，下玄鶴合上鳳凰。”將通常說的朱雀直接寫成了鳳凰。

傳說，周是一個(gè)崇鳥的部族，周武王伐紂時(shí)有“鳳鳴岐山”之說。《國語·周語》說：“周族興起，有鳳凰鳴于岐山。周人崇鳳，視為鳳鳥。”殷人族神話有“天命玄鳥，降而生周”之說。司馬遷將這則神話寫進(jìn)了《史記·殷本紀(jì)》，說是帝嚳的次妃簡狄在野外沐浴吃了玄鳥遺落的一只卵，結(jié)果懷孕生了契。玄鳥或說就是燕子，也是太陽鳥。玄鳥也因此被看作是殷人的祖先，或者說殷人自以為是太陽的子孫。當(dāng)始祖神話與太陽崇拜融合在一起的時(shí)候，當(dāng)眾鳥集合為鳳崇拜的時(shí)候，燦爛與輝煌交相輝映，映照出古代先民的美好愿景。

據(jù)《山海經(jīng)·南經(jīng)》說，丹穴之山有鳥，“其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰”；《爾雅·釋鳥》也說，鳳形為“雞頭蛇頸，燕頜龜背，魚尾，五彩色”，上古稱雞為鳳，或是雞鳳互名；《孝子傳》更有這樣的說法：“舜于夜臥，夢(mèng)見一鳳凰，自名為雞”；《說文》說：“鳳，神鳥也”。萬物有靈的觀念，化生為人們對(duì)祖先和神靈的無限崇拜，成為一種文化的積淀，是精神信仰的寶貴遺產(chǎn)。

話說到了漢代以后，龍則代表了皇帝，鳳則是皇后，鳳的女性化趨于明確，之后，鳳就成了女性的代稱，一位端莊秀麗的女子，就像一只鳳鳥。鳳頭頂著美麗的羽冠，身披五彩色的翎毛，標(biāo)志著吉祥、泰平、清明和美好。龍飛鳳舞，龍鳳呈祥，是鐫刻在每位國人心里的祥和詞匯，也是巨大的動(dòng)力源泉和精神慰藉。

也許，中醫(yī)藥的“四神湯”正是在美麗的傳說中誕生的，并有著不解之緣，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，奮力開拓，不忘初心，砥礪前行，讓琳瑯滿目、豐富多彩的傳說精美展現(xiàn)，譜寫一個(gè)又一個(gè)碩果累累中醫(yī)春天的故事。